文明办主任关于2025年“深入践行新时代党的群众路线、以优良党风引领社风民风”研讨发言材料

文明办主任关于2025年“深入践行新时代党的群众路线、以优良党风引领社风民风”研讨发言材料
　　　　尊敬的各位领导、同志们：
　　　　大家好。根据会议安排，我就“深入践行新时代党的群众路线，以优良党风引领社风民风”这一主题，结合自身分管的工作，谈几点个人的学习感悟和粗浅思考，不当之处，请各位领导和同志们批评指正。
　　　　一、深刻感悟群众路线是生命线，是夯实党风建设的根本基石
　　　　习近平总书记强调，“群众路线是我们党的生命线和根本工作路线”。这不仅是对我党百年奋斗历程的深刻总结，更是对新时代我们如何永葆先进性、纯洁性的根本指引。作为长期在宣传思想文化战线工作的干部，我对此的体会尤为深刻。党风，是党在群众心目中的形象；民风，是社会风貌在群众身上的体现。二者互为表里，而连接它们的根本纽带，就是群众路线。
　　　　（一）破除形式主义藩篱，让群众路线扎根草原实际。*管理区地处边疆，广袤草原上牧民居住分散，游牧生活随季节迁徙，这种独特的生产生活形态，决定了践行群众路线必须打破“文件旅行”“会议落实”的惯性思维。过去，部分工作习惯于以指标分解代替实地调研，用会议部署替代上门服务，结果往往是政策与实际“两张皮”——比如曾推行的集中养殖规划，因未考虑牧民传统游牧习惯而收效甚微。这深刻警示我们：边疆治理的“顶层设计”若脱离草原肌理，再好的蓝图也会沦为空中楼阁。必须将工作重心从“会议室”转向“草原毡房”，把政策宣讲变成“炕头拉家常”，将需求调研化作“跟着牧群走”。例如，针对冬季转场难题，干部需实地跟踪牧民迁徙路线，才能精准规划临时饮水点和草料补给站；了解草场纠纷症结，必须召集各方坐进蒙古包，用牧民熟悉的“草原规矩”化解矛盾。只有让政策制定带着“泥土气”，工作推进沾满“草腥味”，才能让群众路线在边疆落地生根。
　　　　（二）厚植为民情怀，以真情实感架起连心桥梁。优良党风的根基，在于对牧民群众的赤子之心。边疆群众最淳朴也最直接，他们不认空洞口号，只看实际行动。曾有干部带着预设方案下乡，却因不会骑马、不懂蒙语，连牧民的基本诉求都听不明白，这样的工作怎能赢得信任？这启示我们：与牧民群众打交道，既要“身入”更要“心入”，必须放下架子学牧民话、扑下身子干牧民事，把“外来干部”变成“自家人”。要把办公室搬到转场途中的临时帐篷，在帮着剪羊毛、打草的间隙听取意见；把民情恳谈会开在夏营地的篝火旁，用牧民熟悉的比喻解读政策。当干部能叫出每一户牧民的名字，记得谁家的牛羊生了病、谁家的孩子要上学，群众才会敞开心扉讲真话。这种情感共鸣，是化解矛盾的“公开讲话”，更是凝聚人心的“粘合剂”。正如草原上的溪流，唯有渗透到每一片草场，才能滋养万物，党员干部的真情付出，终将成为连接党心民心的纽带。
　　　　（三）践行群众路线是必答题，以务实行动筑牢执政根基。在边疆治理中，群众路线从来不是可选项，而是关乎长治久安的必答题。牧民群众世代守护草原，对这片土地的理解比任何文件都深刻，他们的智慧是破解发展难题的“活字典”。比如草原生态保护，正是采纳了老牧民“轮牧休牧”的传统经验，才探索出更符合实际的禁牧政策；解决牧区养老问题，也是在倾听独居老人的诉求后，才推出“流动养老服务车”等创新举措。党员干部必须清醒认识到：脚上的泥土厚度，决定着对民情的认知深度；心中的群众分量，衡量着作风建设的真实效度。要建立“干部包片、季度走访”长效机制，将牧民满意度作为工作考核的硬指标，让“群众说好才算好”成为共识。就像草原上的草根，看似平凡却深扎大地，只有我们的作风建设真正融入牧民的生产生活，党的根基才能在边疆沃土中更加牢固，为草原的繁荣发展注入不竭动力。
　　　　二、深刻感悟优良党风是社风民风的“涵养源”，文化传承是重要载体
　　　　“风成于上，俗化于下。”党风对社风民风具有最直接、最根本的引领作用。在我们宣传文化领域，这种引领作用尤为突出。优良的党风，本身就是一种最生动、最有说服力的宣传教材，是一种无声的文化力量。我分管文艺文化工作，深知文化对人心的浸润作用是“润物细无声”的。同样，优良的党风对社风民风的涵养，也是一个春风化雨、久久为功的过程。
　　　　（一）激活红色基因，让奋斗精神成为党风传承的鲜活教材。*管理区的红色基因，镌刻在老一辈兵团建设者屯垦戍边的足迹里，是党风建设最生动的本土教材。那些在戈壁开荒、草原筑路的奋斗故事，不是泛黄的档案，而是看得见、学得到的精神标杆。我们推动的“红色故事汇”，特意将场地设在当年的地窝子遗址、老机耕连仓库，让老兵们在实物实景中讲述“一把铁锹定边疆”的往事——有知青冒雪运送种子的生死考验，有兵团战士用身体挡住洪水保护草场的壮举。这些带着体温的故事，让年轻一代直观理解“艰苦奋斗”不是抽象概念，而是“住地窝子也要种出庄稼”的韧劲；“无私奉献”不是空洞口号，而是“把最后一块干粮分给战友”的担当。当党员干部带头整理红色史料、参与故事宣讲时，红色基因便从历史深处走入现实，成为党风建设最具感染力的“活教材”，让群众在感动中领悟共产党人的初心使命。
　　　　（二）守护绿色文脉，以生态智慧滋养优良党风。草原世代传承的绿色生态文化，与共产党人“人与自然和谐共生”的理念一脉相承，是党风扎根本土的天然土壤。我们支持非遗传承人将“取之有度、用之有节”的草原智慧融入实践：看毡绣艺人在作品中绣出“鹰护草原”的图案，讲述游牧民族“不涸泽而渔”的古训；听马头琴手用旋律演绎“四季转场”的规律，传递“尊重自然节律”的生存哲学。这些文化表达，恰是党风中“求真务实”“久久为功”作风的生动诠释。就像那位国家级非遗传承人所说，传授马鞍制作技艺时，他总会强调“木料要选自然风干三年的，铆钉要敲到严丝合缝”，这种“匠心”与党员干部抓工作“一竿子插到底”的较真劲，本质上是相通的。当党员干部跟着牧民学认草种、向老匠人请教生态知识，绿色文化便成为党风建设的“营养剂”，让优良作风在尊重自然、顺应民意中不断生长。
　　　　（三）融合“红绿”基因，以文化浸润促成行为自觉。“传红守绿”的融合，不是简单的概念叠加，而是让优良党风转化为群众行为自觉的“公开讲话”。红色基因中的奋斗精神，能激发群众参与草原建设的热情；绿色文化中的守望相助，能培育符合时代要求的文明乡风，二者相辅相成。我们组织党员干部与非遗传承人结对，共同开展“红色故事+绿色技艺”活动：在老兵团开垦的田埂上教孩子们剪纸，剪出“战士护林”的图案；在生态监测点旁举办民俗活动，用“草原那达慕”的形式宣传环保政策。当群众看到党员干部既能讲好“战风沙、护草原”的红色往事，又能践行“捡垃圾、种草木”的绿色行动，便会从“旁观者”变成“参与者”。如今，牧民主动成立“草原巡护队”、年轻人自发收集红色史料，这些变化印证了：当党风建设找到本土文化的载体，就会像草原上的风，无声无息却浸润万物，让无私奉献、勤劳质朴等美德成为群众日用而不觉的行为准则，为管理区的发展凝聚起最深沉的文化力量。
　　　　三、深刻感悟文明实践是密切联系群众的“连心桥”，是检验党风成色的“经验交流”
　　　　如果说群众路线是“生命线”，文化是“涵养源”，那么新时代文明实践，就是我们践行群众路线、以党风引领民风的具体抓手和“连心桥”。我分管文明办和新时代文明实践中心工作，对此感触最深。文明实践的本质，就是组织群众、宣传群众、关心群众、服务群众。它的出发点和落脚点，都在于解决群众的急难愁盼，满足群众的精神文化需求。
　　　　（一）打破阵地边界，让文明实践成为联系群众的“活载体”。新时代文明实践中心绝非静止的“场所”或冰冷的“牌子”，而是扎根草原、流动延伸的群众工作阵地。*管理区深刻把握这一本质，将各级实践所、站转化为密切联系群众的“神经末梢”。今年上半年，全区构建起70余支特色志愿服务队，吸纳党员干部、草根能人、青年志愿者等多元力量，形成覆盖城乡牧点的服务网络。1至6月开展的500余场次活动，从理论宣讲到环境整治，从文化惠民到扶危助困，服务群众超2万人次，90%以上的满意度背后，是阵地功能的深度激活。这些数据印证着一个真理：文明实践的生命力在于“动起来”。当实践阵地走出办公楼宇，化作马背上的行囊、毡房里的课堂，才能真正嵌入牧民生活。就像“马背上的理论宣讲队”，在风雪中穿越草原，把政策文件变成牧民听得懂的家常话，让实践阵地成为流动的“服务站”，这正是打破形式边界、践行群众路线的生动诠释。
（二）激活多元力量，以志愿服务编织民生服务“一张网”。志愿服务队是文明实践的“主力军”，其效能高低直接决定实践工作的温度与深度。*管理区的70余支队伍各有专长：党员干部队擅长政策解读，草根能人队精通养殖技术，青年志愿者队活跃于文化惠民一线，他们像毛细血管般渗透到草原每个角落。在春季接羔保育关键期，技术志愿者带着兽药箱奔波在转场路线上；冬季暴雪封路时，党员服务队踩着积雪为独居老人送物资，这些具体场景让“500场次活动”有了鲜活注脚。“马背上的宣讲队”最具代表性，队员们既是政策宣传员，又是民情信息员，更是困难帮扶员。牧民反映的草料短缺问题

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