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10月14日，有人在英国向梵高的名作《向日葵》泼了番茄酱。

10月23日，又有人在德国向莫奈的《干草堆》泼土豆泥。

很明显，后者就是在呼应前者，先不说这事环不环保，但流量肯定是不少的，而且行为相当艺术，相当行为艺术，估计梵高听了心烦高，莫奈听了莫奈何。

从环保的意义来看，环保是社会发展中的一道自守，人为地设置一道枷锁，是为了不让发展而过分破坏环境，通俗地说，就是不让短期利益严重影响长期利益，为此就要牺牲部分短期利益，从而换取更高的长期利益。

那么，泼画这事就有点可玩味的了。

如果我们承认梵高与莫奈的画是艺术上的珍品，同时也是艺术史上的一颗明珠，于人类社会有着长期的价值利益，而一时的环保诉求宣言只是短期利益，为了短期利益而破坏长期利益，听起来就跟环保的意义反向了。

好在环保本身是为了环境上长期利益，而艺术是人文上的长期利益，两者一换一，是赚是亏，虽然也不太好说，但起码有环保的大义在，不至于让泼画这事明着亏。

妙就妙在，名画虽然被泼，但名画其实是有玻璃挡着的，实际并无受损，就是说，人文上的长期利益并未受损，只有博物馆洗刷或者更换玻璃的损失，牺牲的也是短期利益，换取一时的环保诉求宣言，大体相当。

在环境与人文的长期利益都没有受损的前提下，把环保与艺术之名汇合在一处，以破坏名画的举动来惊动社会，又因有玻璃使破坏程度得以控制，效果就是社会被惊动了，而名画由于没有受损形成巨大心理落差，此时再诉说动机，与被惊动的大众心理相呼应，一时难以止息，或誉或贬，流量随之而来，也是挺有意思的。

可惜的是，在今年冬天的能源危机之下，大概也只能以短期利益为先，环保这种牺牲短期换长期的做法，道理上应该是贬大于誉，甚至是引起厌恶的，是不得其时了。而有趣的是，还是有政客愿称这种行为是艺术本身而给予赞誉，真是太有意思了。

而就目前两次泼画来看，欧洲社会似乎也没被惊动太多，而行动人除了被拘禁几天，得到的关注与流量应该比平常多了不少，明显有鼓励继续模仿的趋势在，所以咱们可以来猜一下，下一个轮到谁被泼了。英德都来了，法意不来一下都不好说自己是艺术之都吧？

............试读结束............

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