出师表译文及注释，出师表原文译文

治国理念与才能

其一、发展农业，注重水利。

蜀汉毕竟只是一州之地。虽说是天府之国，沃野千里，但人口不过百万，赋税收入本就捉襟见肘。另外还要支持十万人的军队长期进行北伐战争，粮食短缺便是关键之所在。这也是诸葛亮在《出师表》中所说的“益州疲弊”，以致“危急存亡之秋也”的其中一个关键原因。因此，在刘禅登基后，诸葛亮制定了“务农殖谷，闭关息民，民安实而后用之”的国策。下令与民休养，劝奖农桑，大力发展农业生产，为蜀汉国力的恢复和经济的发展奠定了基础。

水利设施是农业生产必不可少的辅助，诸葛亮同样极为重视。为保护益州最重要的水利工程——都江堰，使其能长久充分发挥作用，诸葛亮调派士兵一千二百余名前去守护，并特设“堰官”一职。

此外，诸葛亮还在首府成都进行了一系列的水利改造工程。

如：在成都城外西北方低洼之处，修建防水工程，名为“九里堤”。

为保障城内用水，挖掘渠道，引山泉水入城。

为灌溉农田，多处修建水利设施，人称“大诸葛堰”、“小诸葛堰”等。

……

蜀国经过几年的休养生息，全力发展，国力有所回升，粮食产量也与日俱增。直到238年，诸葛亮才开始了北伐行动。即使是在战争期间，诸葛亮还下令分兵屯田，用以增加粮食收入，保障军事之需。

其二、发展经济，重视商业和手工业。

粮食是国之基础，但无法改变国力孱弱的现状。只有经济得到发展，蜀国才能真正成为强国。

“盐铁之利，利入甚多，有裨国用”。益州多盐铁。如临邛有盐井，陵州出铁矿。

盐之买卖可以生利，诸葛亮将其严格管制，收为官营。并设置专门的机构，安排专门的官员进行管理。

铁是真正的战略资源。诸葛亮命人大力开采铁矿，铸造兵器，并亲自主持监管。

“决战之资，惟养锦耳”。

益州是桑蚕丝绸业最早的起源地。蜀锦兴于春秋盛于汉，其工艺之复杂，成品之精致，皆独步天下。诸葛亮下令，鼓励民众大规模种植桑树，养蚕织锦，大力发展蜀锦产业。从而获利颇丰，成为支持北伐战争的一项重要经济来源。

发展农业生产，鼓励耕种，民众便积极开垦荒地，结果是粮食增收，仓库充盈；发展经济，注重商业和手工业，使得财富增加，国力增强。

其三、以法治国。

诸葛亮认为，“治国之政，其犹治家。治家者，务定其本，立之则末正”。这句话的意思是说，治国如同治家，要正本清源。确定了根本，其余细枝末节自可理顺。什么是“本”呢？就是法律、规矩。

在这个基础上，诸葛亮提出，治民的基础是施以礼法教化，使之化民成俗，怀素抱朴。而治民的前提是治官，因为推行教化的执行人是官，这就要求官员以身作则，在其位而谋其政。百姓就像是田地里的庄稼幼苗，不作为甚至危害百姓的官员就是杂草，必须清除殆尽。

由此，诸葛亮根据时宜主持制定了一系列法令，颁布全国。律法严明，开诚布公，在以法治国这一点上，诸葛亮力求做到光明正大，公正、公平。

对官，精简官员，奖惩分明；

对民，明示礼法，抚慰教化；

凡尽忠职守，有益于世的人，不论亲仇，一律奖赏；

凡违反法令，玩忽职守的人，不论亲仇，一律严惩；

罪犯有悔改之意，即使罪行过重也可从轻发落，甚至无罪释放；

罪犯若执迷不悟，即使罪行轻微也要从重处理，甚至处于极刑；

有善行一定会受到奖赏，不论其大小；

有恶行一定会受到惩处，不论其轻重；

……

法令和教化同行，光明而严格，诸葛亮的以法治国取得了卓越的成效。

官场风清弊绝，官员不藏奸诈虚伪，人人自律；

地方民风淳朴，路不拾遗，强不欺弱，风俗教化肃然有序。

在三国时期，单从治理国家这一方面考量，诸葛亮绝对是独一档的存在，没人能和他相提并论。严刑峻法的不断推行，蜀国朝野虽人人敬畏，却毫无怨言。在他担任丞相的十余年间，蜀国上下团结一致，内部稳定平和，百姓安居乐业。

诸葛亮之所以为后人敬仰，并不完全在于他在外交、军事、治国等方面有着超强的才能和非凡的成就。还有一个重要的原因是，诸葛亮是个百年不遇的全才。

文学、艺术上颇有建树

诸葛亮的文学素养很高，他不仅会写诗歌，而且精于散文。代表作有《梁父吟》、《出师表》、《诫子书》等。诸葛亮长期与底层民众和士人交往，所以他的文章言辞简略雅正，观点鲜明，直言事理，却又情感忠恳。

诸葛亮一生著有文章近两百篇，包含了他思想和言论的精华，有很高的文学价值。历代文人，如刘勰、白居易、苏轼、陆游等皆极为推崇。

诸葛亮书法造诣很高。三国时期，书法创作步入成熟期。诸葛亮幼时苦练，篆书、隶书、草书都写得极为出色。他的书迹常被后人拓印，成为“法帖”，是为临摹学习的范本。

诸葛亮长于作画。他的画作多取材于现实生活，再加上天马行空的想象力，构图宏大，气势磅礴。诸葛亮绘画技巧很高，不仅画天地、日月，也画车马、建筑、人物等，甚至还为蜀锦绘制图案。他的绘画作品为后人称颂，赞为艺术精品。

诸葛亮精通音律。“亮躬耕陇亩，好为梁父吟”。年轻时期的诸葛亮就喜欢操琴吟唱，并有不凡的技艺。他会乐曲和歌词的创作，会制作乐器，还写了一本音乐理论的专注，名为《琴经》。

武器改造

弩是在弓箭的基础上制造出来的武器，起源于商周时期。秦后开始出现连弩，可以同时发射几支弩箭。诸葛亮改进了连弩，可以同时发射十支弩箭，名为“元戎”,也就是民间所说的“诸葛连弩”（已失传）。这种武器杀伤力惊人，因体积大，且过于沉重，所以多用在城池和营寨防守上。

器械发明

蜀地山路难行，运送粮草费时费力，且损耗过多，成为制约蜀军北伐的关键问题。有鉴于此，诸葛亮发明了木牛流马（已失传，正史中记载有制作方法，今人已难以复原。）。据说是纯机械原理，按动机关便可自动行走。而且载重极多，每辆木牛可运输四五百斤的粮食。崎岖山路，如履平地，“特行者数十里，群行二十里”。大大减轻了人力，节省了时间，降低了运输成本，提高了效率。

老子有言：“有道无术，术尚可求也，有术无道，止于术。”庄子有言：“以道驭术,术必成。离道之术,术必衰。”这两句话的意思综合起来，就是说，人不仅要有道，也要有术。道为内，是为人之根本，是道德和精神。术为外，是实现道的方法。只有以道来驾驭和运用术，方能大成。

在后人看来，诸葛亮就是“以道驭术”之大成者。

对诸葛亮而言，他的诸般才能就是他的“术”。他凭借自己超强的“术”，做到了位极人臣，达到了人生巅峰。

那么，诸葛亮的“道”是什么？

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