人民论坛好文摘录，阅读提示

（1）每一篇文章都堪称是高考作文的模仿样本，注意学习它严谨的思路和高超的议论。

（2）思路基本上是：由一个切入点出发（相当于高考作文结合材料分析，“引”）――打开一个议论角度（相当于高考作文分析材料后立观点，“立”）――说开去（相当于高考作文联系现实、生活、人生论证观点，“联”）――收尾（相当于高考作文的“结”），高考作文思路基本上可以按照“引－立－联－结”进行写作。

（3）学习每一篇文章如何做到“装饰”和打造“亮点”，多数是引用名言、俗语、哲理句和金句，没有这些装饰，文章是无法上档次的。

（4）文章纵论时代或时势的，往往是点到为止，更多是探讨人在时代中如何实现自身价值和生命的高度以及个人应该扮演的角色，探讨内在的、自身的，而不是一个以一个政论家的角度来行文，来纵论时代。

（5）文章标题也值得模仿，在高考中，能拟出这样的标题也是高超的。

21.激活沉睡的“文化库存”

李 斌

有些地方号称文化大省，坐拥丰富的传统文化资源，为什么发展后劲还不如其他地方？在不久前的一场网络讨论中，有人引申出一个独特的视角：“文化库存”并不等于现成的“财富”，文化资源怎么用，文化建设怎么推开，对经济社会发展同样可能会有全局性的影响。

千金难买好风气，万金难求好文化。传统文化泱泱数千载，蕴藏数之不尽的哲学思想、人文精神、教化思想、道德理念，宝贵价值不言而喻。明大德、守公德、严私德之于管党治党，革故鼎新、与时俱进之于改革创新，义重于利、利不亏义之于市场经济，天下为公、大同世界之于人类命运共同体，无不充满启迪和教益。“文化会使局面几乎完全不一样”，社会科学研究表明，文化价值观与政治表现、经济绩效之间存在强有力的联系。传承弘扬好传统文化的价值基因，民族复兴便有了无比磅礴的凝聚力，国家发展便能获得无比坚强的意志力。

文化是“无形的心”，文化建设却不能无心。浩如烟海的传统文化，既有优秀元素也不乏文化糟粕。或是因为风俗习惯的强大惯性，或是因为包裹上了现代的华丽外衣，许多生活场景里的落后文化，无形中束缚了人们迈向现代的脚步。譬如，同样是推崇礼文化，是推崇谦和有礼、好客知礼，还是推崇请客喝酒排座次、办事送礼找关系，带来的社会风貌相差千里。现实中，从官本位重仕轻商到江湖文化攀附关系，从假中医、假养生到女德班，从恶俗闹婚到风水迷信，无一不是拿糟粕当宝贝，会错了弘扬传统文化的意。如果不能下定决心正本清源、移风易俗，又怎能怪发展的步伐泥足深陷？

激活价值基因，刷新生活实践，把传统文化宝库利用好，还离不开创造性转化、创新性发展。今年全国两会上，当谈到推动乡村文化振兴时，领袖给出了“以社会主义核心价值观为引领，深入挖掘优秀传统农耕文化蕴含的思想观念、人文精神、道德规范”的深邃回答。传统不一定落后，乡野不一定粗俗，关键就在于用好核心价值观的指挥棒，根据新时代的文化需要对传统文化和乡土文化进行扬弃继承、转化创新。

“没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。”眺望新征程，文化重塑和文化建设的需求越来越迫切，文化对经济社会发展的托底作用也越来越明显。绘好美好生活新蓝图，实现高质量发展新目标，既要发扬艰苦奋斗、踏实肯干的文化品格，也呼唤市场意识、法治精神、创新文化等先进文化因子。文化自信强不强，思想解放够不够，观念变革深不深，敢领风气之先的魄力足不足，也会直接影响到中国发展的“向上跃迁”。这充分提醒我们，无论全面深化改革、全面从严治党，还是建设现代化经济体系、净化营商环境，抑或培育社会主义核心价值观、实施乡村振兴战略，都应有文化纵深思考，都应做文化层面规划，都需要培厚文化土壤、增加文化供给。

从站起来、富起来到强起来，文化承担着比以往更加重大的责任和使命。开掘好传统优秀文化的富矿，用好先进文化的活水，激发文化凝心聚力、成风化人的重要作用，我们一定可以发时代之先声、开社会之先风、启智慧之先河，让文化促进社会变革和国家发展。

22.画好人生的延长线

徐南凯

书法中讲究起笔、行笔和收笔。起笔精彩生动，行笔流畅连贯，收笔深沉饱满方为佳作。人生亦然。对于党员干部而言，若把入党宣誓的那一刻，作为“入伍”的起点、人生的起笔，那么，坚守誓言、不忘初心，则是画好人生延长线的元气灵魂。

杨善洲在任时兢兢业业，勤政为民。退休后，带领大家植树造林5.6万亩。他大道直行，留下一片绿洲，铸就一座丰碑，成为万千党员干部学习的榜样。仇和从政生涯早期强力推进改革，成为名噪一时的“政坛明星”，最终却倒在了糖衣炮弹面前。他留下一世骂名，换来一声叹息，成为党员干部的反面教材。两人起笔相似，都有过人生出彩的“高光时刻”，却收获迥然不同的人生结局，关键就在于杨善洲初心不改，用一世去践行入党誓言，而仇和只是投一时之机，随即拐道进了偏门、走了邪路。

人生道路上，总会有这样那样的诱惑，拉着你偏离轨道。总会有这样那样的挑战，阻挠你前进的脚步。尤其是掌握一定权力的党员干部，常成为被“围猎”的对象。这就要求我们干净做人、踏实做事，经常对照党章检查自己的言行，沿着正确方向前进，使自己不走弯路、岔路、错路。也要看到，“人非圣贤孰能无过”，人一生中难免会犯下这样那样的错误。犯错误并不可怕，只要初心不变、目标不移，通过增强自我净化、自我完善、自我革新、自我提高的能力，依然能够及时校正画偏画歪的延长线，最终抵达目的地。

人生的延长线，不是只画一天、一月、一年，而是要天天画、月月画、年年画。不是只画一阵子，而是要画一辈子。漫长的职业生涯中，会有志得意满、一帆风顺的顺境，也会有遇到挫折、一言难尽的逆境。哲人说：“顺境的美德是节制，逆境的美德是坚韧。”无论顺境还是逆境，都是人生的必修课，只有不忘初心，才能在鲜花和掌声中不飘飘然，在困顿和挫折中不凄凄然，拥有从失败中站起来的进取心，从成功中走出来的平常心。“日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。”不忘初心，就能在变动不居的岁月中， 保持脚步不停歇，以“绳锯木断，水滴石穿”的毅力，在砥砺奋进的路上永不停步。

如果把人生比作充电，只有永不懈怠、不断充电，才能保持电量充足、动力不减。现实中，有的人会因为即将退休，觉得“船到码头车到站”而精神懈怠；有的人会因为职务空间的原因，遇到晋升“天花板”而丧失动力；有的人会因为一时未获升迁，就埋怨组织上没看到自己的成绩而滋生不满。凡此种种，病根在于党性不纯、信念缺失。解药就是补足“精神之钙”、铸牢“党性之魂”。面对新时代的“娄山关”“腊子口”，对工作始终保持等不起、坐不住、放心不下的态度，才能在深学笃行、沉潜实干中做出无愧于时代的实绩。

“历史只会眷顾坚定者、奋进者、搏击者，而不会等待犹豫者、懈怠者、畏难者。”涵养“不畏浮云遮望眼”的睿智，保持“永远在路上”的心态，鼓足“一锤接着一锤敲”的干劲，就能画好人生的延长线，让自己长久发光发热，彰显共产党人的本色。

23.让信仰的力量永流传

石 羚

“为救助日本遗孤给日军写信的聂荣臻”“狱中把孩子托付给丈夫前妻弟弟的江姐”……近日，一档别具匠心的电视节目《信中国》在央视开播。节目中，一位位“信使”展读革命先辈尘封已久的书信，仿佛把人们带回到战火纷飞的岁月。书信中袒露的一颗颗忠心赤胆让人震撼，一段段感人故事令观众流泪。

领袖强调，要让红色基因代代相传。一封封书信中传递的红色故事，用独特的艺术形式回应着这一时代要求。朗读黄继光书信的演员刚上台时，许多年轻观众为他鼓掌欢呼，但是当他读完信后，台下沉默了，很多人早已泪流满面。这背后，有着真实的震撼与感动。拆封书信，就是拆封历史。“烽火连三月，家书抵万金。”彩笺尺素里，流溢着或波澜壮阔、或深情款款的时代光影。书信里记录了一个民族的往昔，也保留着濒临忘却的记忆。勿忘历史，不仅要铭记史实，更是接近那些鲜活的灵魂；不仅要触摸大历史的脉络，也要焕发出英雄作为个体的光芒。“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫”，在战争间歇给母亲写信，在临刑前给孩子寄语，英雄不仅是人格的丰碑，更闪耀着人性的光辉。

标记一个时代的，是这一时代人们的普遍信仰。“我十数年实无一钱，即将来亦如是”的开国元勋，“不立功不下战场”的革命烈士，书信彰显了共产党人穿透纸背的信仰力量，也标注着那个风云激荡的年代。“理想信念就是共产党人精神上的‘钙’”，没有坚信不疑的理想，就难有冲破荆棘的意志。今年适逢马克思诞辰200周年，青年马克思在择业时就立下的“为同时代人的完美、为他们的幸福而工作”的理想，照亮了他的人生，也照亮了穷苦大众的前路，更是共产党人始终砥砺前行的动力。而对照当下少数人，之所以沉溺于小我小利，却理解不了大公无私、舍生取义，甚至质疑英雄，虚无历史，归根结底还是让信仰走失了。正因如此，今年全国两会上，多位代表委员都表达了对“精日”等历史虚无主义、有辱国格行为的不满。敬畏历史，尊重历史，才不会让梦想变形。

在历史和今天之间架起桥梁，在先辈与青年之间建立纽带，媒体作为传递主流价值的“信使”，作用不可或缺。正如一位人大代表所言，媒体不单单是传播者，更是建设者。近年来，面对媒体产品工业化生产和娱乐化风潮，《经典咏流传》《见字如面》《朗读者》等文化类节目如一股清泉，沁人心脾。书信、诗词、成语中蕴藏着中国文化与历史的密码，值得花心思开掘。如何才能揭开历史面纱，让主旋律作品也能成为“爆款IP”？内容为王，同时避免同质；以情动人，但不一味煽情；科技锦上添花，但不让声光电轰炸感官；公众人物参与，但不依靠“小鲜肉霸屏”……媒体只有制作内容新、情感真、制作精、能量正的作品，将文化自觉化为血脉中的基因，才能让历史对接现实，把“老话”传为佳话，让有意义的事呈现得有意思。

触摸历史的细节，方能知其深刻；“通感”文化的魅力，方能焕发生机。作为历史档案的信件，字迹或已斑驳，但只要饱含精神的力量，就能激活那些久藏心中的理想与信念。革命岁月虽已远去，但只要青年自觉接过历史接力棒，我们的传统就能历久弥新、价值永传。

24.让每朵玫瑰都能向阳生长

陈 凌

1919年10月，由李大钊等人创办的《少年中国》杂志刊登了一篇文章，作者感慨，现代女子受压迫“已到极点了”，“凡有觉悟的女子，切不可再藏名隐姓、含羞怕辱，不敢出来与黑暗势力奋斗”。近百年过去了，作者的感慨也随着时间齿轮的转动，成为历史。女性“离不开锅台，上不了讲台，登不上舞台”的状况早已改变，取而代之的，是“妇女能顶半边天”的信念与实践。

不妨把目光转向正在召开的两会。从用一个个“沾着泥土芳香”的议案提案传递百姓呼声的女性代表委员，到以认真负责态度赢得各方礼赞的警花，再到为“抓新闻活鱼”而敬业奔跑的女记者，会场内外，一道道亮丽的“两会风景线”，生动注解着时代的进步、文明水准的提升。

今天的女性，不仅有“男女都一样”的自信，更有“握住自己命运”的自觉。去年的今天，一张照片在国际社交媒体上广为流传。一个双手叉腰、眼神无畏的小女孩铜像，被放在华尔街著名的铜牛雕塑前，小女孩脚前刻写着这样的说明：“了解女性领导的力量。她创造不同。”男女平等，并不是要抹杀男女之间的性别差异，而是要让社会理性正视这一差异，并让女性拥有同“他们”一样公平的机会。从这个角度看，照片引发如此大反响的原因，并不在于瘦小的女孩与健硕的铜牛两相对比，所形成的戏谑感和强烈视觉冲击，而在于小女孩身上所体现的女性“自作主宰”的价值观，得到更多人的认同。

马克思曾深刻地指出：“没有女性的酵素就不可能有伟大的社会变革。”我们期待玫瑰自由绽放，绝不是因为她们的美丽能够点缀世界，而是因为女性始终是推动社会发展和进步的重要力量。“人民小酒”的“代言人”余留芬，带领群众与贫困较劲，以“不惜命”的奋斗精神彻底改变了当地“一年种粮半年饱，有女不嫁岩博郎”的贫困局面；“只要坚持就一定能走下去”的“北斗女神”王淑芳，用20多年的青春奉献让更多国人用上了“自己的导航系统”；“宝贝回家”公益活动的志愿者夏雪，帮助80多个家庭重获团圆……如果把国家发展比喻为一部奏鸣曲，那女性的作用，绝对是其中不可或缺的旋律。

然而，要让每一朵玫瑰都能“自如地”向阳生长，并非易事。就在不久前，世界经济论坛发布了令人喜忧参半的《2017年全球性别差距报告》。喜的是，全球性别差距呈现出缓慢缩小趋势，且越来越多的人认识到，改善性别平等状况可带来巨大经济红利；忧的是，女性在经济机会和政治参与上，仍与“他们”有不小差距。报告甚至略带无奈地预测，按照目前的进展速度，实现完全的男女平等还需再花100年。这也从一个侧面警示我们，整个社会都需要更好地倾听女性的声音，重视她们的诉求，保障女同胞的权益。

梁启超对女性抱有这样的期待，“从知识能力上力争上游，务求与男子立于同等地位”。进入新时代的中国，每一步向前都离不开“她们”的参与，也比任何时候都更加呼唤“她力量”和“她智慧”。打破落后观念和陈规旧俗，培育更深厚的社会土壤，筑牢完善的制度根基，“她们”必能在新时代的广阔舞台上，绽放出属于自己的芳华。

25.“弱德”之美与“群德”之善

李 斌

有人主张“该出手时就出手”，有人推崇“己所不欲，勿施于人”，如何在“公德”二字面前“做好自己”？不妨先听听这样两种观点：

一种是“弱德”说。叶嘉莹曾感叹，当今社会上许多人以强者为德，提倡争夺和竞争，但实际上“弱”才是品德，“我不想从别人那里去争什么，只是把自己持守住了，在任何艰难困苦中都尽到了自己的责任。”以退为进，何尝不是一种进步？

一种是“群德”说。梁启超批评古人束身寡过的做法，“合群之德者，以一身对于一群，常肯绌身而就群”。在他看来，缺少“群德”是国家衰落的一大本源，“今吾中国所以日即衰落者，岂有他哉，束身寡过之善士太多，享权利而不尽义务，人人视其所负于群者如无有焉”。以群为德，何尝不是一种智慧？

“弱德”之“弱”，并不代表软弱无力、怯懦怕事，而是一种逆境中的坚守、热烈中的清醒、躁动中的自持。无论以存心养性、修身齐家、达观处世为代表的传统文化，还是以遵纪守法、诚实守信、奉规守约为代表的现代规则，处处都有“弱德”的影子。

“群德”之“德”，成之于克己奉公、舍己为人，是一种性情中的大爱、浑浊中的清秀、得失中的淡然。“壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄”的报国之心，“挽将天上银河水，散作甘霖润九州”的为民之情，“君子成人之美，不成人之恶”的修身之要，体现的都是“群德”。

“弱德”之于道德建设，关键在先善其身。从广场舞扰民、远光灯肇事，到闯红灯、乱插队，生活中的道德困境，很多都是由过多重视自己忽略他人引起的。“弱德”的价值就在于，强调行使权利、主张诉求应有边界意识，不以个人举止打扰别人权利，不因自我存在妨碍他人自由。“弱德”不是无为，而是内向修身有所为，外向克己有所不为，达成的是群己权界的和而不同。

“群德”之于道德建设，关键在相善其群。见摔不扶、临危不救，乱砍滥伐、污染环境，公地悲剧、丛林法则，道德之所以会“摔跤”，“群德”不彰是重要根源。没有人可以是与世无争的孤岛，“事不关己，高高挂起”推高人际成本，“正义只在五米之内”导致低信任度，“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”加剧道德冷漠，人人见义不为结果必是人人权益受损。超越个人、关怀公共，超越私利、守卫群体，“群德”所托举的，是包含自我权益在内的公共利益、共同福祉。相较“弱德”，“群德”侧重向善而为、见义敢为，达成的是公益众利的和合共进。

现代化的物质，离不开现代化的精神的浇灌。中国大踏步走入现代社会，人际交往的“公场域”更加普遍，共享经济、网络生活等“新生带”不断延伸，“没有什么事能比获得自由更加美妙”；与此同时，“共在”的凸显，权利的交错，利益的博弈，也让我们愈发意识到，“没有什么事比学会运用自由更加困难”。“弱德”与“群德”，一个突出主动修身一个突出主动为善，一个各美其美一个美美与共，两方面结合起来，一定能奏出最美的文明和声。

............试读结束............

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