雷锋的精神（论法律的精神）

社会契约创造了政治体并赋予其生命，现在要通过立法让政治体能表达意志并行动。之所以要通过立法来实现，是因为最初的行为（缔结社会契约）让政治体组建成形、联合起来，但还完全未及决定它需要做些什么才能存活下去。

一件事物是否美好、是否符合秩序，取决于事物的本质，而与人类的契约无关。一切正义都来自上帝，只有上帝是正义唯一的源泉。但如果我们能够从上帝这一崇高的存在获得正义，我们就不需要政府，也不需要法律了。毫无疑问，从理性本身就会生发普世的正义，但要我们彼此之间承认这种正义，它就必须是相互的、相对的。从人的观点出发考量事物，由于没有天然的制裁，正义的法则在人群中便是空谈。

当正直的人遵守着正义的法则，却没有人与他一同遵守，这就只能给恶人带来好处，让正直的人遭遇不幸。因此，需要用协约和法律将权利和义务联结起来，使正义能应用于社会现实。

在自然状态下，一切皆公有，我对没有给予任何承诺的他人也没有任何义务，我对于觉得对我无用的东西才属于他人；但是，在社会状态下，一切权利都被法律加以确定，情形就变了。但归根结底，法律究竟是什么呢？要是满足于仅仅用形而上的概念来阐释这个词，人们还会继续说得头头是道却不能真正地理解。而且，纵使人们对什么是自然法则夸夸其谈时，却并没有更好地理解什么是国家法律。我之前已经论证过，对于单独的个体完全谈不上公共意志。

在实际中，单独的个体与国家的关系只有两种情况：要么处在国家之中，要么身在国家之外。如果个体身在国家之外，那么对他而言，来自外界的意志相对他本身，自然完全谈不上是公共的、普遍的；如果个体处在国家之中，那么他就是国家的一部分。于是整体和部分之间就建立起了一种关系，这种关系造就了两个彼此分离的存在，其中一方是部分，而扣除这一部分的整体便是另一方。然而，扣除了一部分的整体不再是整体，只要这种关系持续存在，就不再存在整体，而是两个不均等的部分。由此可以推论，其中任何一部分的意志相对于另一部分都完全谈不上是普遍公共的。

当全体人民为整体做出裁定时，所考虑的只有自己了。如果就此形成一种关系，那就是，一个角度下整体的人民对另一个角度下整体的人民之间的关系，对整体没有任何分割。而所裁决的内容是普遍公共的，恰如做出裁决的意志是普遍公共的。这种行为，就是我所认为的法律。当我说法律的对象总是普遍公共的时候，我的意思是，法律将臣民视为一个共同体，以抽象的眼光看待行为，绝不会将“人”这个概念视为实在的个人，也不会将“行为”这个概念视作个别的具体行为。这样一来，法律可以规定有特权的存在，但不可以把特权施予某个具体的个人；法律可以将公民分为若干阶层，甚至可以分别规定各阶层所应当具有的特质以示区分，但法律不能把单个个人列入某一阶层；法律可以确立一个王国的政府，可以确立世袭继承制，但不能指定哪个人就是国王，或指定某个家族就能得到皇家封号。

总之，任何关涉具体个人的职能都完全不属于立法权力的范围。在这一点上，应该明白的是，我们无需再去问法律该由谁来制定，因为法律是行使公共意志的结果；同样也不该再问君主是否凌驾于法律之上，因为君主也是国家成员；此外也不该再问法律有否可能不公正，因为不会有人对自己不公正；最后也不要再问为什么人既是自由的同时又要遵守法律，因为法律只不过是我们自己意志的记录。我们还可以看到，既然法律将意志的普遍性与适用对象的普遍性结合在了一起，那么，由个人—不论他是怎样的能人—随意发布的命令都绝对不是法律。就算是主权者对某一具体个体发出的命令也不是法律，而是政令。这不是主权行为，而是行政行为。因此，对于一切依法治理的国家，无论采用哪一种具体的行政管理形式，我都认其为“共和国”。因为只有在那里，公共利益才处于统治地位，“公共”一词才是有分量的。

一切合法的政府都是共和主义的，我在后面的篇章会阐释何为政府。严格意义上，法律只不过是社会公民得以联合的条件。受法律约束的人民本身必须是法律的创制者，制定社会法律条件的职责只能由组成社会的人们承担，但人们如何来制定这些条件呢？是不是借助突如其来的灵感达成一致的公意呢？政治体是否拥有表达各种意见的喉舌机构呢？谁能具有先见之明，事先就把这些法律汇编成型并发布出来？还有，是如何在需要时将这些法律宣布出来的呢？盲目的民众常常连自己想要什么都不清楚，因为群众难得知道什么对自己真的有益，他们仅靠自己就能完成建立法制体系这样一件繁重而艰难的事业吗？从人民自身出发，人民的确总是想要对他们有益的东西，但并不一定总能明白什么才是利益。公共意志总是公正的，但引导公共意志的判断并非总是明晰的。需要让人民看到所面对的事物的本相，有时还需要看到事物应当展现出的样子。为人民指出其所寻找的正确道路，保护人民远离个体意志的迷惑。让人民能看得长远，通过未来隐患来权衡现有可感的好处。

个人看到利益却拒绝它，公众渴望着利益却看不到它，所有人都需要指引。应当要求前者使自己的意愿服从于自己的理智；应当教会后者学会认识自己所想要的事物。从公众智慧中凝结而出的是社会共同体内的理智和意愿的结合，从这里有了不同部分间的密切协作，并最终有了最为强大的力量。由此，才必须要一个立法者。

............试读结束............

查阅全文加微信：3231169

如来写作网：gw.rulaixiezuo.com（可搜索其他更多资料）

本文内容由互联网用户自发贡献，该文观点仅代表作者本人。本站仅提供信息存储空间服务，不拥有所有权，不承担相关法律责任。如发现本站有涉嫌抄袭侵权/违法违规的内容，请发送邮件至 3231169@qq.com 举报，一经查实，本站将立刻删除。
如若转载，请注明出处：https://www.xiezuozhinan.com/2352.html

雷锋的精神（论法律的精神）

相关推荐