李白古诗五言绝句大全(李白古诗大全500首)

李白之谜(211)|| 李白诗中常写到哪些古侠客?寄寓了他怎样的想法?

李白的心中,一直有一个“侠客梦”。他的诗中,与“侠”相关的诗有近百首,使他的诗歌充满侠义的豪气、浪漫的情采。

千古文人侠客梦。李白是中国历史上最出彩的文人士子之一,他的英雄侠客梦超越了他之前的那些“千古文人”,甚至令他以后的“千古文人”也自叹弗如!李白的英雄侠客梦又有其独特之处。李白的侠客梦是其济世梦的延伸和补充,他要以侠客的方式成就他的济世梦想,以个人的力量成为拯救危世乱局的英雄。仕进济世梦无从实现,就滋生了英雄侠客梦,就渴望像古代侠士一样,通过自身的力量以达到济世的目的。

受古代士人的影响,李白把参与国家政治视为自己的“天职”,把“治国平天下”作为自己的崇高理想,并为之坚守终身,直至生命的最后一息。他渴望像之前的那些成功的士子一样,能够于风云际会之际勇立潮头,建立不朽功业,然后“功成身退”,毫无阻碍、无所牵挂地去享受他的快意江湖,去尽情体验生命的逍遥之游——被他视为生命自由的极致。他的自由观就是,才华能够充分地为世所用,生命能够畅快地行走于江湖,精神能够自由地往来于天地,是真正意义上的“逍遥游”。在反思理想追求失败的原因时,他甚至还慨叹自己“力不济”,责怪自己追梦的能力有限、力度不够,最后在万般无奈中含恨辞世。

在李白的思想意识体系里,建功立业之基就是文韬武略。佩剑既是一种身份的彰显,又是尚武精神的凸现,士子身份的外在彰显。如果再加上自己的满腹诗书,那便是文武双全。李白非常清楚这一点,同时也渴望把自己武装起来,以此“高大全”的形象行走世间,进而快速地接近梦想的顶点。

所以,李白坚持文武双修。没有超常的才学与绝技,又怎可被他人举荐、被皇帝直接钦点?又如何践行士子之责、体现士子之能?

文与武都要达到巅峰状态!这是李白的追求。否则,“事国荣亲”只是梦呓,“功成身退”就是妄想。

侠客梦在年轻的梦里总是浪漫。李白的侠客梦不仅浪漫,更有现实的责任。

李白渴望做一个侠客,在诗里,在梦里。开始,他把报国途径的选择放在了“文韬”方面,渴望以其横绝九州之才征服天下,为他赢得了图志济世的机会。但是,现实残酷,李白没有获得那样的机会,于是“长剑一杯酒,男儿方寸心”(《赠崔侍郎》),他的方寸之心装着整个天下:“伸管晏之谈,谋帝王之术,奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县清一。”(《代寿山答孟少府移文书》)他不奢求君临天下,但他希望能够“奋其智能”,辅佐明君,事国安天下。他不愿一枝独艳,甘为绿叶,默默地映衬出盛世的精彩。这种精神和愿望正如他的所佩之剑,是诗人理想和精神的象征,寄托着他高远的济世之志,体现出典型的士子情怀。在遭遇种种挫折之后,李白的侠客梦更加强烈。

李白的侠客梦常常飞扬在他豪迈不羁的诗篇:“忆昔作少年,结交赵与燕。金羁络骏马,锦带横龙泉。寸心无疑事,所向非徒然。”(《留别广陵诸公》)这是一段绯色的记忆,到写这首诗时,他的人生已经历了巨大的变故。还是翩翩少年时,便“结交燕与赵”——他结识和交往的都是些豪杰之士——古语云:燕赵多豪杰!再看装束:骑的是金羁络头的骏马,穿的是鲜艳夺目的锦袍,腰间佩挂着龙泉宝剑。心无挂碍,以为干什么事都会所向无敌、马到成功。心有多远,他的马蹄就会跑多远。志大无畏,藐视一切。意气飞扬,信心十足。事业必成,功名必得。李白的自信和狂妄在他的笔下得到了酣畅淋漓的挥洒。这时,“剑”意象得到了尽情的发挥。《君马黄》是其“少侠”的装扮,“长剑”与“高冠”的辉映。虽然显赫炫目,都只是外在的表象。真正的“独行侠”寸步难行。李白渴望能够有真正的知音与他同行。

做侠客,李白有自己的标准和行事原则。崇拜剑,实质是崇尚士子的侠义精神。他借助“剑”意象塑造了一个个鲜活生动的精神偶像。比如《侠客行》是李白为大唐王朝塑造的新侠客,是他心目中对新侠客的理想构图,揉进了自己的期许、自我的影子。在他看来,这种新侠士就是英雄志士的化身,既有非凡的才能,又有过人的胆识。他还把目光投向遥远的先辈,他要以史上著名的古剑客为师,“事了拂衣去,深藏身与名”,不贪名利,不留迹痕,这样的侠客侠事既英武又快意,能有这样的机会,“纵死侠骨香,不惭世上英”。

李白赋予“侠客”以新的文化内涵。在这首诗里,诗化了的侠客,诗化了的风雷之行,即是他塑造的全新的正面英雄偶像,目的在于“浇自己块垒”——需要信陵君这样知人善任的明君。

他在《扶风豪士歌》中写道:“堂中各有三千士,明日报恩知是谁?抚长剑,一扬眉,清水白石何离离。脱吾帽,向君笑;饮君酒,为君吟。张良未逐赤松去,桥边黄石知我心。”“安史之乱”中,豪士之举犹如战国四公子,堂中食客数千人,结果是来日报恩出力的又有谁?愿手抚利剑,横眉竖挑,胸怀袒荡,磊落光明。其语如金石掷地,铿然有声;其行天真率意,烂漫无比;其心披肝沥胆,磊落明志。

无论少年侠客,还是扶风豪士,无论是理想的自画像,还是现实中挺立于危难时刻的英雄,于李白,都是其心追神慕的精神偶像。这些偶像都有一件必备的利器——剑,都有一个共同的特质——侠义,都有共同的价值追求——建功当世。这就是李白一直未曾泯灭的“男儿心”、侠客梦。

安史之乱前后,李白写过大量的“剑”意象诗,以明其“男儿心”、侠客梦。“不然拂剑起,沙漠收奇勋。老死阡陌间,何因扬清芬。”(《赠何七判官昌浩》)李白不甘心碌碌无为地老死阡陌,他要解大难,排世纷,扬清芬。他宁愿挥剑沙漠,建立奇功。他“抚剑夜吟啸,雄心日千里。誓欲斩鲸鲵,澄清洛阳水”(《赠张相镐二首》),苦于一直没有机会,以致长夜难眠,抚剑长啸。

诗,酒,剑,或明或暗地翻腾在李白的诗句中,犹如狂舞的剑花,气势如虹,处处彰显着他的“士子情怀”,处处闪烁着李白的风骨、精神与人格光芒。“高冠佩雄剑,长揖韩荆州”(《忆襄阳旧游,赠马少府巨》),“宁知草间人,腰下有龙泉”(《在水军宴赠幕府诸侍御》),“笑拂两只箭,万人不可干”(《幽州胡马客歌》),“拔剑击前柱,悲歌难重论”((《南奔书怀》),“弹剑徒激昂,出门悲路穷”(《赠从兄襄阳少府皓》),“张公两龙剑,神物合有时”(《梁甫吟》),“万里横戈探虎穴,三杯拔剑舞龙泉”(《送羽林陶将军》)。这些意气澎湃的诗句,今天读来,依然豪壮!

“剑”成了他的伤心之物,成了他奇志难竟的情感寄托。

“剑”是其亮明“士子情怀”的最佳证物,也是其“侠客梦”的外在标志。

现实不能如意,李白就寄意于笔下杀敌报国英雄形象:“不然拂剑起,沙漠收奇勋。”(《赠何七判官昌浩》)“愿将腰下剑,直为斩楼兰。”(《塞下曲六首》)“抱剑辞高堂,将投崔冠军。长策扫河洛,宁亲归汝坟。当令千古后,麟阁著奇勋。”(《送张秀才从军》)“拂剑照严霜,雕戈鬘胡缨。愿雪会稽耻,将期报恩荣。”(《闻李太尉大举秦兵百万出征东南懦夫请缨…崔侍御十九韵》)“流星白羽腰间插,剑花秋莲光出匣。”(《胡无人》)“西羌延国讨,白起佐军威。剑决浮云气,弓弯明月辉。”(《送白利从金吾董将军西征》)这些锐意刚强的诗句,淋漓痛快的气势,让人看到的是一个个所向无敌的英雄形象,呈现出一个个豪气干云的李白来——这当是李白心中最理想的“自我造像”。

李白的英雄侠客梦一直存在于他神思飞扬的精神世界。

(待续;讲李白我是认真的;版权所有)

文/赵 斌 图/谭昌永、蒋戈

李白故里,四川江油

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